洛阳，居天下之中，是华夏文明的起点。

远古时代，先民已在这里生息繁衍，新石器时代，部族聚落已星罗棋布，三皇五帝在这里生活，河图洛书在这里出现，丝路茶道与隋唐大运河在这里交汇……

距市区不到20分钟车程，涧西区辛店镇境内“西周洛邑文王明堂”遗址在这里发现，这里被认为是礼乐制度的发源地。

(资料图片)

初入村庄，车辆便在曲折蜿蜒的小道行驶，小道上仅能行驶一辆车，如果不是被明堂历史吸引，很少会有人能耐下心来走这段路。刚入村子，礼乐小镇四个字便映入眼帘，让人心生疑惑，所谓的明堂到底在哪？在当地人的介绍下，远远望去有一个大土丘，他告诉我们那就是最早的明堂。

沿着当地人指的方向走去，一座寺庙吸引了我的注意，不禁让人驻足观看。也许是打破了寺庙往日的平静，看守寺庙的老人们对于我们的到来很欢喜，让我们留下来吃午饭，感谢之余便为老人们留下了一张合影。

据天师庙的看守者介绍，该庙建造于清道光年间，解放前曾遭火灾，只有庙门两侧的两尊石狮子完好无损。这对狮高1米左右，头大脸阔，姿态威猛，令人心生敬畏。洛阳天师庙2004年列为不可移动文物，2011年，两尊石狮子被盗。2016年迁建于高新区吕沟村西北。天师庙因拜祭中国道教创始人张道陵而得名。

告别了几位老者，我们来到明堂遗址，曲折蜿蜒的小山路上杂草丛生，能爬上去已很艰难，但被历史的神秘感吸引，浑身满满的力气。

洛阳自古以来就是礼乐圣地、多元文化融合地，这里不仅有孔子入周问礼于老子，同时也有孔子入周问乐于苌弘，以洛阳为中心的河洛地区是东方礼乐制的重要发祥地。周朝时期洛阳不仅是传统文化的中心，更是礼乐制度的中心。

礼乐教化通行天下，使人修身养性，体悟天道，谦和有礼，威仪有序，西周洛邑文王庙是周公制礼作乐、创造儒学“六经”、朝会诸侯、祭祀先祖、成王定鼎于郏鄏之地，也是孔子入周问礼学乐之地。

有史料记载：“周人明堂方一百一十二尺，高四丈。阶广六尺三寸。室居中，方百尺。户高八尺，广四尺，东应门，西皋门，南库门，被稚门。”可见，当时的明堂气势之恢弘开阔。

有书记载：“明堂所处之地，群山环绕，众水朝拱，生气聚合，龙气住结，前面余气开阳而成堂局，四周的峰峦墩阜，攒簇聚会，就像人君视朝，百官献奏。”

令人遗憾的是，往日盛景已不复存在，远远望去，只剩树木和杂草丛生的大土丘和池沼。也许明堂的遗址已不复存在，但缓缓流淌的池沼似乎也在诉说着这个地方千百年来的历史。土丘上已经没有生命的老柏树孤单矗立在这里，向世人诉说着它昔日的辉煌。建筑可以残破，盛景可以荒芜，历史可以掩埋，文化却在传承。

《长物志》中对居住有这样的描述：“居山水间为上；村居次之；郊居又次之……”。告别了明堂遗址再往里走，眼前豁然开朗，当地人介绍，依据千年文化的积淀，“礼乐小镇”这几年被建设起来。在我心中，每一个蕴含文化底蕴且拥有自然风光的地方，都有座文化小镇。新建的礼乐小镇把中国礼乐文化和生活融入到建筑中去，让文化的高级带动生活的升级。

根据山行地势，随山就势排布院落和庭院，依山环水，让建筑融于山林；在礼乐小镇所营造的境中，逃离世界的喧闹纷杂，回归山园田居，体验静雅，平复躁动，内观自己，外观世界。在“晨钟暮鼓”祥和景象里，进而达到品质生命赋能于己，如果你在洛阳，何不来礼乐小镇，邂逅诗与远方。（图文：自然）