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【环球热闻】传承中华传统文化勇担时代责任—探访知名文化学者琪峰
2022-07-30 16:14:11 来源:
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"闲坐小窗读《周易》,不知春去几多时。”走进琪峰易学工作室时,琪峰正在窗前静读《周易》,见有客拜访,他轻放书本,热情迎接。案头那本《周易》早已被翻的卷了边,足见他在这边书上下的功夫不浅。不经让人联想到司马迁曾说,孔子读《易》,韦编三绝的故事。


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聊起结缘《周易》,琪峰的话匣子瞬间打开。

“河出图,洛出书,圣人则之。”琪峰的外祖父一生酷爱易学,他从小便喜欢听外祖父讲述关于《河图洛书》的传说,在耳濡目染中热爱易学的种子也被悄悄种在了心田。

千百年来,人们在论及中华文化的起源和代表性文化符号时,总是离不开河图洛书。然而,河图洛书的原始形态是怎样的,经历了哪些演变与改造,为什么发生这些变化,却是众说纷纭,扑朔迷离。

这些问题同样一直困扰着琪峰。高中时期,他便经常骑着自行车到孟津会盟镇雷河村探访人文圣迹龙马负图寺,身临其境,感受“河图之源”的神秘魅力;远赴洛宁县长水镇探求洛出书的源头,当在长水镇看到“洛出书处”四个大字的汉魏时期和清雍正二年的两通遗存大碑时,琪峰对“龙马负图,神龟贡书”的神话般传说故事更感兴趣。

“河图洛书”的嬗变不仅对于古代易学、儒学的发展产生过重要影响,而且对政局兴衰、朝代更替和人们的文化生活同样产生过诸多影响。

“河图洛书”产生于河洛,作为一名土生土长的洛阳人,琪峰始终把学习研究“河图洛书”视为一种责任与担当,他早在高中时期就开始遍翻《尚书》《论语》《易传》《墨子》等经典文献中关于河图洛书的记载,尤其是对《易传》中涉及河图洛书:“天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之;天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之。”的这一段记载最为感兴趣。琪峰认为,这句话很清楚地阐述了,天生蓍龟等神物,圣人用它来创立卜筮的法则;天地出现日月四时之变化,圣人依据它而确立了阴阳观;河出龙图、洛出龟书之祥瑞神物,圣人取法于它而创制了《易》卦。《周易》这部书也成为琪峰再也放不下的爱。

大学期间,琪峰所学专业是临床医学,在学医的过程中他发现,很多治病原理与《周易》知识不谋而合,让他更加痴迷易学文化。

大学毕业后,已经取得注册执业医师的琪峰,却做出了一个让人意想不到的选择——弃医从易。面对亲朋的质疑,琪峰有着自己的理解:“医学只能解决人身之痛,但易学却能解决人生之痛。”

琪峰拿起案头的《周易》说,易经最基本的东西就是两个符号,阴和阳。“—”代表阳,“― ―”代表阴。这两个符号,通过不同组合形式连叠三层,组成八卦:乾、坤、坎、震、巽、离、艮、兑。8个卦两两组合互相重叠,又形成六十四卦。六十四卦中,每个卦有6个符号,称为六爻。每一个卦都有解释,叫卦辞;每一个爻也都有解释,叫爻辞。六十四卦的卦辞和爻辞包罗万象,影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面。

《周易》被称为“诸经之首、大道之源”,是中华文明智慧的结晶,却在近代毁誉参半,有认为这是一部蕴含宇宙至理之巨著,也有的人认为这是一本江湖术士们算卦问卜的利器。琪峰认为,《周易》不仅是最古老的、最独特的占筮术,更是现代意义的、普遍意义的中国哲学乃至世界哲学。

“在我们的身边《周易》的哲学智慧无处不在。”琪峰说,清华大学校训“自强不息,厚德载物”就是来自易传对乾坤二卦的解释:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。

在中国古代经典中,只有《周易》最能代表中华民族的智慧,这个智慧的核心即是和谐。《周易》以一阴一阳为道,阴阳的对立统一为和谐。宇宙、自然、人生、社会无不分阴分阳,也最终趋向于阴阳和谐的境界。琪峰热衷研学《周易》知识,就是想成为那个时代的思想代言人,用最通俗的言语和生动的故事,让世界读懂《周易》的大道智慧,认清世界和谐之美。近年来,他走出国门,在日本、菲律宾等东南亚国家传播《周易》知识,不断促进东亚学术文化的交流与发展。

坚定文化自信,需要薪火相传、代代守护,更需要与时俱进、讲好故事。在传播《周易》等中华传统文化中,琪峰一直在路上,看着他案头卷边的《周易》,我们坚信他会走的更远,让中国哲学精神,传播全世界,造福全人类,这是琪峰宏伟的愿景,更是中华文化深厚的自信。

琪峰:知名文化学者、易学研究名家,号万安居士,执业医师、中国民主建国会会员。专注于《河图洛书》《周易》的研究,在易学和中国传统文化方面有着独特的见解。

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